எங்கள் கட்டுரையின் கருப்பொருள் ரஷ்யாவின் மிக முக்கியமான சிந்தனையாளர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. சமூகத்தின் நனவில், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் ஆன்மீக தேடலில், உலகில் ரஷ்யா என்ன, அதன் இடம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு வகையான புரட்சியின் மூதாதையரான ஒரு மனிதன். ஒரு காலத்தில் முற்றிலும் தனித்துவமான நிகழ்வுகளைப் பிடிக்கும் ஒரு மனிதன். இன்று நாம் பி. யா. சாடேவ் மற்றும் அவரது தத்துவ கடிதங்களைப் பற்றி பேசுவோம்.
சாடேவின் எண்ணிக்கை உண்மையிலேயே தனித்துவமானது. ரஷ்யா என்றால் என்ன, தேசிய அடையாளம் குறித்து தீவிரமாக சிந்திக்கும் தத்துவவாதிகளில் இவர்தான் முதல்வர். சடாயேவின் தத்துவ கடிதங்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஒருவர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றின் அடிப்படை உண்மைகளை நினைவுபடுத்த முடியாது.
பி. யா. சடாயேவின் வாழ்க்கை வரலாறு
பீட்டர் யாகோவ்லெவிச் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் செமெனோவ்ஸ்கி ரெஜிமென்ட்டின் லைஃப் காவலர்களில் நுழைகிறார். 1817 ஆம் ஆண்டில், சாடேவ் காவல்படையின் தளபதியின் துணைவராக இருந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், 23 வயதில், நம்பமுடியாத வாய்ப்புகள் அவருக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன. வருங்கால புகழ்பெற்ற தத்துவஞானியின் தலைவிதியில் ஒரு முக்கிய பங்கு டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியால் வகிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுக்கு சரியாக 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சாடேவ் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் உச்சத்தில் இருந்ததால், எதிர்பாராத விதமாக அனைவருக்கும் ராஜினாமா செய்தார். 1821 ஆம் ஆண்டில் அவர் டிசெம்பிரிஸ்டுகளில் சேருவார், 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறுவார்.
வீடு திரும்புவது
எழுச்சியின் போது, சடாயேவ் நாட்டில் இல்லை, பின்னர் அவர் 1825 டிசம்பர் 14 நிகழ்வுகள் குறித்து தவறான புரிதலை வெளிப்படுத்தினார். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நடவடிக்கைகள் முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்பது அவருக்குத் தெரியும். இறுதியில், அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, காவல்துறையின் மேற்பார்வையில் வருவார். டிசெம்பிரிஸ்டுகளுடனான நட்பு கவனிக்கப்படாது, நிக்கோலஸை நான் சடாயேவின் உருவத்தை உன்னிப்பாக கண்காணிக்கும். பின்னர் ஒரு வெடிப்பு இருக்கும். செப்டம்பர் 1836 இல், தொலைநோக்கி இதழில் தத்துவ கடிதம் வெளியிடப்படும்.
ஆசிரியர் தன்னைப் பெயரிட மாட்டார், ஆனால் முழு படித்த பொதுமக்களும் இது சடாயேவின் படைப்பு என்பதை அறிவார்கள், ஏனென்றால் 29 முதல் 31 ஆண்டுகள் வரையிலான காலகட்டத்தில் அவர் எழுதும் தத்துவ கடிதங்கள் மீதமுள்ள ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் மத்தியில் “சுற்றி நடக்கும்”. இந்த கடிதம் வெடிக்கும் குண்டின் விளைவை உருவாக்கும், ஏனெனில் அதன் உள்ளடக்கங்கள் நிகோலேவ் ரஷ்யாவிற்கு முற்றிலும் சிந்திக்க முடியாதவை. இந்தச் செயலின் விளைவாக பத்திரிகை உடனடியாக மூடப்படும், மேலும் கடிதத்தின் ஆசிரியர் நிக்கோலஸ் I இன் மிக உயர்ந்த ஆணையால் பைத்தியக்காரர் என்று அறிவிக்கப்படுவார்.
சடாயேவின் கடிதங்களின் உள்ளடக்கம்
முதல் தத்துவ எழுத்தில் இவ்வளவு பயங்கரமானது எது? சாடேவ் தனது வாதத்தைத் தொடங்குகிறார், அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: "வாழ்க்கையின் முக்கிய கேள்வி என்ன, அதன் பொருள் என்ன, அதன் சாராம்சம் என்ன?". இங்கே குறிப்பிட வேண்டியது என்னவென்றால், சாடேவ் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர், கடவுள் இல்லாமல், கிறிஸ்தவத்திற்கு வெளியே, மனிதனின் அல்லது ரஷ்யாவின் மேலதிக வளர்ச்சி சாத்தியமில்லை என்று நம்பும் ஆழ்ந்த மத சிந்தனையாளர். இந்த யோசனை சடாயேவின் முழு படைப்புகளின் மூலமும் ஒரு சிவப்பு நூலாக இருக்கும். அவர் தனது சொந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் தத்துவ கடிதங்களில், மனித மனம் எதற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்பதை விவாதிக்கிறது. இது, முதல் பார்வையில், முரண்பாடான சிந்தனை, இன்னும் விரிவாக ஆராயும்போது, மிகவும் தர்க்கரீதியானதாகவும் இயல்பானதாகவும் தெரிகிறது.
"மனம் எவ்வளவு தன்னைக் கீழ்ப்படுத்திக் கொள்ள முடியுமோ அவ்வளவு சுதந்திரமாகிறது" என்று சிந்தனையாளர் எழுதுகிறார். சமர்ப்பிக்கும் யோசனையைப் பற்றியது தத்துவவாதி விவாதிக்கிறார். மக்கள் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், அதிக சக்தி. அதே நேரத்தில், சாடேவ் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சுதந்திரத்தை மறுக்கவில்லை, ஆனால் மற்றவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார். மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நிபந்தனையாக சார்புநிலையை நாம் விரைவில் புரிந்துகொண்டு அங்கீகரிக்கிறோம் என்று அவர் கூறுகிறார். சடாயேவின் கூற்றுப்படி முழுமையின் மிக உயர்ந்த படி துல்லியமாக தன்னை அடிபணிய வைப்பது, ஒருவரின் மனம் தன்னை சிறையில் அடைக்கும் நிலைக்கு.
