உடைமை இல்லாதது உடைமை இல்லாத கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்தியலாளர்கள்

XV இன் பிற்பகுதியில் - XVI நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பத்தில் தோன்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு உடைமை இல்லாதது ஒரு போக்கு. மின்னோட்டத்தை நிறுவியவர்கள் வோல்கா பிராந்தியத்தின் துறவிகள். அதனால்தான் சில இலக்கியங்களில் இது "டிரான்ஸ்-வோல்கா பெரியவர்களின் போதனை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த இயக்கத்தின் நடத்துனர்கள் உடைமை இல்லாதவை (தன்னலமற்ற தன்மை) போதித்தனர், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை பொருள் ஆதரவை கைவிடுமாறு வலியுறுத்தினர்.

உடைமை இல்லாததன் சாராம்சம்

உடைமை இல்லாததன் சாராம்சம் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும், அவருடைய ஆன்மீக வலிமை, மற்றும் பொருள் செல்வம் அல்ல. மனித ஆவியின் வாழ்க்கைதான் இருப்புக்கான அடிப்படை. கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர்: ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை மேம்படுத்துவதற்கு தன்னைத்தானே தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டும், சில உலகப் பொருட்களை நிராகரிக்க வேண்டும். அதே சமயம், வெளி உலகத்திலிருந்து முழுமையான பற்றின்மை அதிகப்படியான ஆடம்பரங்களில் வாழ்வதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதி, உரிமையாளர்கள் அல்லாதவர்கள் உச்சநிலைக்கு செல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினர். உடைமை இல்லாத சபதம் - அது என்ன, அதை எவ்வாறு விளக்குவது? அத்தகைய சபதம் கொடுத்து, துறவி அதிகப்படியான ஆடம்பரத்தையும் அசுத்தமான எண்ணங்களையும் மறுக்கிறார்.

கருத்தியல் கருத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, உடைமை இல்லாதவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அரசியல் கருத்துக்களை முன்வைக்கின்றனர். தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் நிலம் மற்றும் பொருள் மதிப்புகளை வைத்திருக்கின்றன என்ற உண்மையை அவர்கள் எதிர்த்தனர். அரசு அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தில் தேவாலயத்தின் பங்கு குறித்து அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர்.

உடைமை இல்லாத மற்றும் அதன் கருத்தியலாளர்களின் கருத்துக்கள். நீல் சோர்ஸ்கி

ரெவ். நீல் சோர்ஸ்கி உடைமை இல்லாத முக்கிய கருத்தியலாளர் ஆவார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி நம் காலத்திற்கு கொஞ்சம் வந்துவிட்டது. புனித பிதாக்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பதற்காக அவர் புனித அதோஸ் மலையில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர் தனது இதயத்துடனும் மனதுடனும் இந்த அறிவை தனது வாழ்க்கைக்கான நடைமுறை வழிகாட்டியாக மாற்றினார். பின்னர் அவர் ஒரு மடத்தை நிறுவினார், ஆனால் ஒரு சாதாரண ஒன்றல்ல, ஆனால் அதோஸ் மலையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார். நைல் ஆஃப் சோர்ஸ்கியின் தோழர்கள் தனித்தனி கலங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் ஆசிரியர் உழைப்பு மற்றும் உடைமை இல்லாத ஒரு மாதிரி. இது துறவிகளின் பிரார்த்தனையிலும் ஆன்மீக சன்யாசத்திலும் அறிவுறுத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் துறவிகளின் முக்கிய சாதனை அவர்களின் எண்ணங்களுக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் எதிரான போராட்டமாகும். மரியாதைக்குரிய சக்தி இறந்த பிறகு, அவர் பல அற்புதங்களுக்கு புகழ் பெற்றார்.

ரெவ். வாசியன்

1409 வசந்த காலத்தில், ஒரு உன்னத கைதி, இளவரசர் வாசிலி இவனோவிச் பேட்ரிகீவ், கிரில்லோவ் மடாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார். அவரது தந்தை, இவான் யூரிவிச், இளவரசரின் உறவினரான பாயார் டுமாவின் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், அவரது முதல் உதவியாளராகவும் இருந்தார். வாசிலியும் தன்னை ஒரு திறமையான கவர்னர் மற்றும் இராஜதந்திரி என்று காட்ட முடிந்தது. அவர் லிதுவேனியாவுடனான போரில் பங்கேற்றார், பின்னர் பேச்சுவார்த்தைகளில், இது ஒரு இலாபகரமான அமைதியை முடிவுக்கு கொண்டுவர அனுமதித்தது.

இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில் வாசிலி பேட்ரிகீவ் மற்றும் அவரது தந்தை மீதான இளவரசரின் அணுகுமுறை மாறியது. இருவருக்கும் உயர் தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டது. மாஸ்கோ பெருநகரத்தின் பரிந்துரை அவர்களை மரண தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றியது - அவர்கள் இருவரின் கட்டில்களிலும் அவர்கள் துறவிகளாக வலுக்கட்டாயமாகத் தாக்கப்பட்டனர். தந்தை டிரினிட்டி மடத்துக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார். கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடத்தில் வாசிலி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இங்குதான் புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட துறவி நீல் சோர்ஸ்கியைச் சந்தித்து, உடைமை இல்லாத அவரது போதனைகளை தீவிரமாகப் பின்பற்றுபவராக ஆனார். இது வாசிலி பேட்ரிகீவின் மீதமுள்ள வாழ்க்கையின் தீர்மானிக்கும் காரணியாக மாறியது.