ஒரு நபரின் ஆளுமையின் தார்மீக கூறு அதில் இல்லை. இந்த குணங்கள் கல்வி கற்பிக்கப்பட வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குழந்தை பருவத்திலிருந்தே. சிறு வயதிலிருந்தே, “எது நல்லது எது கெட்டது” என்பதை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், ஒரு குழந்தை வளரும்போது, அவர் ஏற்கனவே தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்க முடியும், அவர்களுக்கு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை அளிக்கிறார். இருப்பினும், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு போதிய பார்வையில், ஒரு நபர் தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்கு இடையிலான கோட்டைக் காணாமல் போகலாம், மேலும், அவர் அவற்றின் இடங்களை மாற்றுகிறார்.
அறநெறியின் நெறிகள் ஒரு அகநிலை கருத்து. சகாப்தம், மாநில ஆட்சி, மதம் விஷயம். மனிதகுல வரலாற்றைச் சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ஒரு காலத்தில் நாகரிகமாகக் கருதப்பட்டவை ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்பதைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, விசாரணை, உடல் ரீதியான தண்டனை மற்றும் அடிமைத்தனம். அதே நேரத்தில், தற்போது ரஷ்யாவில் சோவியத் காலத்தின் சகாப்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒழுக்கத்தில் சரிவு காணப்படுகிறது. சில தார்மீக விதிமுறைகளை மக்கள் மீது திணிக்கும் முயற்சியில், அரசே அவற்றை மீறுகிறது, பின்னர் சமூகம், தார்மீக ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்டு, "அனைத்து கடினமான வழிகளிலும்" இறங்குகிறது என்பது பெரும்பாலும் மாறிவிடும்.
நனவான குடிமக்கள் தங்களுக்குள்ளும் குழந்தைகளிலும் வளர ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்
இரக்கம், இரக்கம், மனசாட்சி, கடமை, பொறுப்பு, தன்னலமற்ற தன்மை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிருகத்தனமான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, காலப்போக்கில் பலர் இந்த குணங்களை இழக்கிறார்கள்.
தார்மீக தரநிலைகள் நடத்தைக்கான உள் கட்டுப்பாட்டாளராக இருந்தால், சட்ட விதிமுறைகள் சமூகத்தை வெளியில் இருந்து பாதிக்கின்றன, மீறுபவர்கள் மீது சில தடைகளை விதிக்கின்றன. ஒரு விதியாக, சட்ட விதிமுறைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சட்டத்தின் ஆட்சி மக்களின் விருப்பத்தை பறைசாற்றுகிறது, அவர்கள் கடைபிடிக்கப்படுவதை அரசு கட்டுப்படுத்துகிறது, ஆனால் அது தண்டனையை நிறுவி அதை நிறைவேற்றுகிறது.
சட்ட மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளின் விகிதம் பொதுவான சொற்களிலும் வேறுபாடுகளிலும் வெளிப்படுகிறது. சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் ஒன்றுபடுகிறார்கள். சட்ட விதிமுறைகள் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள், முதலில், ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை, இரண்டாவதாக, அவை சட்டத்தின் ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, மாறாக பொது தணிக்கை செய்யும் சக்தியின் அடிப்படையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. தார்மீக தரங்களை மீறுவது சட்டத்தால் தண்டிக்கத்தக்கதல்ல, ஆனால் அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் கண்டிக்கக்கூடும், மேலும், சுற்றுச்சூழலிலிருந்து ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தும். மேலும் விதிமுறைகள்
ஒழுக்கநெறி அதன் செயல்பாட்டின் பரப்பளவில் பரவலாக உள்ளது, ஏனெனில் எந்தவொரு சட்ட நடவடிக்கையிலும் இல்லை
நேர்மை, கற்பு, பக்தி, ஒருவரின் அண்டை வீட்டார் மீதான அன்பு போன்ற கருத்துக்கள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.
மத போன்ற ஒரு சமூக நிகழ்வையும் இங்கே நாம் குறிப்பிட வேண்டும்
விதிமுறைகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் ஆதாரமாகும். இல்
மதத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் ஒன்று அல்லது இன்னொருவரைப் பின்பற்றுபவர்
எவ்வாறாயினும், மதம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும் நாடுகளில், இணக்கம்
புனிதமான கட்டளைகள் அவசியம், அதேசமயம் மத சார்பற்ற மாநிலங்களில் அவை
இயற்கையில் ஆலோசனை மட்டுமே. ஒழுக்க நெறிகள், அல்லது கட்டளைகள், உயர்ந்த மத மக்களுக்கு நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான வழிகாட்டியாகும், அதே சமயம் விசுவாசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள் அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்தக்கூடாது, சட்ட விதிகளை மீறும் கட்டளைகளைத் தவிர, எடுத்துக்காட்டாக, “கொல்ல வேண்டாம்” அல்லது “திருடாதீர்கள்.”
நவீன சமுதாயத்தின் நிலைமையை பலர் "சீரழிவு" என்று அழைக்கின்றனர்
ஆன்மீக முழுமைக்கு மக்களை வற்புறுத்துங்கள். இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வரலாறு ஒரு சுழலில் உருவாகிறது, எனவே, நவீன இளைஞர்களை இழந்த தலைமுறை என்று அழைக்க முடியாது. நிச்சயமாக, ஒரு நபரின் தார்மீக தன்மை தன்னையும் அவனது பரிவாரங்களையும் சார்ந்துள்ளது, ஆயினும்கூட, சமூகத்தின் தார்மீக மறுமலர்ச்சியில் அரசு பங்கேற்க வேண்டும், ஆனால் இப்போது இது வார்த்தைகளில் மட்டுமே நடக்கிறது.
தொலைக்காட்சித் திரைகளிலிருந்தும் இணையப் பக்கங்களிலிருந்தும் பரப்பப்படும் நவீன போக்குகளைக் காட்டிலும் தார்மீகத் தரங்கள் வலுவாக இருக்கும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன்.
