சட்ட நடத்தை மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள் கல்வியின் சில கூறுகள், அவை குறித்து சில சர்ச்சைக்குரிய விவாதங்கள் உள்ளன. சில ஆசிரியர்கள் இந்த சூத்திரத்திற்கு ஆதரவாக தங்களை அறிவித்துக் கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தார்மீக கல்வி மற்றும் குடிமைக் கல்விக்கு தனித்தனியாக மாறுகிறார்கள். தார்மீக கல்வி மற்றும் ஒரு நபரின் தார்மீக நடத்தை, தார்மீக நிகழ்வுக்கும் பொது வாழ்க்கையின் சமூக நிகழ்வுக்கும் இடையில் நிறுவப்பட்ட ஏராளமான தடைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம்.
சமூக மதிப்புகள்
தார்மீக மற்றும் சிவில் நடத்தை இணைப்பு தற்செயலானது அல்ல. தார்மீக சட்ட நடத்தை என்பது குழந்தைகளுக்கு பிறப்பிலிருந்து கற்பிக்கப்பட வேண்டியது. வெளிப்படையாக, இரண்டு நடத்தைகளும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்து இருக்கின்றன, ஏனென்றால் சமூகத்தின் சட்டங்கள், மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கவனிக்காமல் நீங்கள் தார்மீக நடத்தை கொண்டிருக்க முடியாது. நீங்கள் வாழும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் மதிப்புகள், விதிமுறைகள், விதிகளை நீங்கள் பின்பற்றாவிட்டால் நீங்கள் குடிமை நடத்தை கொண்டிருக்க முடியாது.
தார்மீக மற்றும் குடிமைக் கல்வி என்பது கல்வியின் மிகவும் சிக்கலான அங்கமாகும், ஏனெனில், ஒருபுறம், அதன் விளைவுகள் தனிநபரின் முழு நிலையிலும் பிரதிபலிக்கின்றன, மறுபுறம், தார்மீக நடத்தை தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் சட்டத் தேவைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. அவை மற்ற எல்லா மதிப்புகளையும் (அறிவியல், கலாச்சார, தொழில்முறை, அழகியல், உடல், சுற்றுச்சூழல் போன்றவை) கீழ்ப்படுத்துகின்றன. ஒழுக்கமும் நாகரிகமும் ஒரு இணக்கமான, உண்மையான மற்றும் முழுமையான ஆளுமையின் அடிப்படை அம்சங்களாகும்.
தார்மீக இலட்சிய
தார்மீக கல்வியைப் பற்றிய நல்ல புரிதலுக்கு அறநெறி மற்றும் நாகரிகம் குறித்து சில தெளிவு தேவை. தார்மீக நடத்தை என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு சமூக சூழலில் மக்களுக்கிடையில் நிறுவப்பட்ட, நேரத்திலும் இடத்திலும் வரையறுக்கப்பட்ட, மக்களை ஒன்றாக வாழ்வதற்கான ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டைக் கொண்டு, சமூகத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மனித நடத்தைகளைத் தூண்டுவதற்கும் வழிநடத்துவதற்கும் பிரதிபலிக்கும் சமூக நனவின் ஒரு வடிவமாகும். அதன் உள்ளடக்கம் "தார்மீக அமைப்பின் கட்டமைப்பு" என்று அழைக்கப்படும் தார்மீக இலட்சிய, மதிப்புகள் மற்றும் தார்மீக விதிகளில் செயல்படுகிறது.
தார்மீக நடத்தை என்பது தார்மீக முழுமையின் உருவத்தின் வடிவத்தில் மனிதனின் தார்மீகத் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தத்துவார்த்த மாதிரியாகும். அதன் சாராம்சம் தார்மீக மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளில் வெளிப்படுகிறது.
அறநெறியின் முன்மாதிரிகள்
தார்மீக மதிப்புகள் பொதுவான தேவைகள் மற்றும் தார்மீக நடத்தையின் தேவைகளை இலட்சிய விதிமுறைகளின் வெளிச்சத்தில் கிட்டத்தட்ட எல்லையற்ற அளவிலான பொருந்தக்கூடிய தன்மையுடன் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, தேசபக்தி, மனிதநேயம், ஜனநாயகம், நீதி, சுதந்திரம், நேர்மை, மரியாதை, கண்ணியம், அடக்கம் போன்ற மிக முக்கியமான தார்மீக விழுமியங்களை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நல்ல கெட்ட, நேர்மையான-நேர்மையற்ற, வீரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது - கோழைத்தனம், முதலியன தார்மீகத் தரங்கள் என்பது சமூகம் அல்லது மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட தார்மீகத் தேவைகள் ஆகும், இது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு (பள்ளி, தொழில்முறை, குடும்ப வாழ்க்கை) தார்மீக நடத்தையின் முன்மாதிரிகளை அமைக்கிறது.
தார்மீக விழுமியங்களின் தேவைகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், அவை சில வகையான நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும் அனுமதிகள், பத்திரங்கள், தடைகள் போன்ற வடிவங்களை விட மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. பொது நனவின் தார்மீக வடிவம் கல்வியின் தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் ஆதாரமாகவும் அதன் மதிப்பீட்டிற்கான குறிப்பு தளமாகவும் உள்ளது.
சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட நனவின் தார்மீக அம்சம் இலட்சிய கோளத்திற்கு சொந்தமானது, அதே சமயம் அறநெறி யதார்த்தத்தின் கோளத்திற்கு சொந்தமானது. அறநெறி என்பது ஒழுக்கநெறி, தார்மீக நிலை, இலட்சியத்திலிருந்து உண்மைக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பயனுள்ள நெறிமுறை தேவைகளை குறிக்கிறது. அதனால்தான் தார்மீக கல்வி அறநெறியை நல்லொழுக்கமாக மாற்ற முற்படுகிறது.
மனித உருவாக்கம்
சிவில் சட்டம் ஒரு கரிம தொடர்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கியமானது. இன்னும் துல்லியமாக, கல்வி என்பது ஒரு நபரை ஒரு குடிமகனாக உருவாக்குவதை ஊக்குவிக்கிறது, சட்டத்தின் ஆட்சியின் தீவிர ஆதரவாளராகவும், தாயகத்தின் நலனுக்காகவும், அது யாருக்கு சொந்தமான மக்களுக்காகவும் போர்க்குணமிக்க மனித உரிமைகள். தார்மீக நடத்தை என்பது கல்வியின் குறிக்கோள் ஆகும், இது ஒரு நபரை ஒரு முழுமையான கலமாக உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது, இது பொது அறநெறியின் தேவைக்கு ஏற்ப உணர்கிறது, சிந்திக்கிறது மற்றும் செயல்படுகிறது.
இதற்கு பொது அறநெறி தங்கியிருக்கும் தார்மீக இலட்சியங்கள், மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் அறிவு மற்றும் அவதானிப்பு தேவைப்படுகிறது. சட்டத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய அறிவு, சட்டங்களை மதித்தல், ஜனநாயகம், உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் மதிப்புகளைப் படிப்பது மற்றும் நிலைநிறுத்துதல், அமைதி, நட்பு, மனித க ity ரவத்திற்கு மரியாதை, சகிப்புத்தன்மை, இனத்தால் பாகுபாடு காட்டாதது, மதம், இனம், பாலினம் போன்றவை தேவை.
குடிமை மனசாட்சி
தார்மீக கல்வியின் நோக்கத்திற்காக, கல்வியின் இந்த கூறுகளின் முக்கிய பணிகள்: ஒரு தார்மீக மற்றும் சிவில் மனசாட்சியின் உருவாக்கம் மற்றும் தார்மீக மற்றும் சிவில் நடத்தை உருவாக்கம்.
தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை பணிகளுக்கு இடையிலான இந்த பிரிப்பு செயற்கையான கருத்திலிருந்தே செய்யப்படுகிறது, ஓரளவு செயற்கையானது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தின் தார்மீக மற்றும் சிவில் சுயவிவரம் இரு தரப்பிலிருந்தும் ஒரே நேரத்தில் உருவாகிறது, தகவல் மற்றும் செயல், உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உண்மைகள் இரண்டையும் எடுத்துக்கொள்கிறது.
ஒரு தார்மீக மற்றும் சிவில் மனசாட்சியின் உருவாக்கம்
ஒரு தார்மீக மற்றும் குடிமை மனசாட்சி என்பது ஒழுக்கநெறி, தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் சமூகத்துடன் ஒரு நபரின் உறவை நிர்வகிக்கும் மதிப்புகள், சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் பற்றிய அறிவைக் கொண்டுள்ளது. தனிநபர் தனது பதவியில் மற்றும் அவர் பங்கேற்கும் பல சமூக உறவுகளுக்குள் பயன்படுத்தும் கட்டளைகள் இதில் அடங்கும். ஒரு உளவியல் பார்வையில், தார்மீக மற்றும் குடிமை உணர்வு மூன்று கூறுகளை உள்ளடக்கியது: அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பம்.
நேர்மறையான செயல்கள்
அறிவாற்றல் கூறு, மதிப்புகள், தார்மீக மற்றும் குடிமை விதிமுறைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தேவைகள் பற்றிய குழந்தையின் அறிவை உள்ளடக்கியது. அவர்களின் அறிவு எளிய மனப்பாடத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவை குறிக்கும் தேவைகள் பற்றிய புரிதல், அவற்றுடன் இணங்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய புரிதல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த அறிவின் முடிவுகள் தார்மீக மற்றும் குடிமை கருத்துக்கள், கருத்துகள் மற்றும் தீர்ப்புகளின் உருவாக்கத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன.
தார்மீக மற்றும் குடிமை விழுமியங்களின் பிரபஞ்சத்திற்குள் குழந்தையை கொண்டு வருவதும், அவற்றுடன் இணங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவருக்குப் புரிய வைப்பதும் அவர்களின் பங்கு. தார்மீக மற்றும் சிவில் விதிமுறைகளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், ஒரு குழந்தை சமூகத்தில் எழும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ள முடியாது. ஆனால், தார்மீக மற்றும் சிவில் நடத்தை தேவைப்பட்ட போதிலும், தார்மீக மற்றும் குடிமை அறிவு வெறும் விதிகளின் இருப்புடன் தொடர்புடையது அல்ல. தார்மீக மற்றும் சிவில் நடத்தைகளைத் தொடங்குவதற்கும், வழிநடத்துவதற்கும், ஆதரிப்பதற்கும் அவை ஒரு உந்துதல் காரணியாக மாற வேண்டுமானால், அவர்களுடன் தொடர்ச்சியான உணர்ச்சிபூர்வமான நேர்மறையான உணர்வுகள் இருக்க வேண்டும். இது தார்மீக நடத்தை உருவாவதற்கான நனவின் உணர்ச்சி கூறுகளின் தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது.
வெளிப்புற தடைகள்
பாதிப்புக்குரிய கூறு தார்மீக மற்றும் குடிமை அறிவை நடத்துவதற்குத் தேவையான ஆற்றல் அடி மூலக்கூறை வழங்குகிறது. தார்மீக மற்றும் குடிமை அணிகளுக்கான பொருளின் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் அவர் மதிப்புகள், விதிமுறைகள், தார்மீக மற்றும் குடிமை விதிகளை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடன் வாழ்கிறார் மற்றும் அடையாளம் காட்டுகிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. சமூகத்திலிருந்து நடத்தை பற்றிய தார்மீக தரநிலைகள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் சிவில் தொடர்புகளுக்கு பாதிப்புக்குரிய இணைப்பு ஆகிய இரண்டும் அவசியம் என்பதை இது பின்வருமாறு கூறுகிறது. இருப்பினும், அவை போதாது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் தார்மீக மற்றும் குடிமைச் செயல்களைச் செய்யும்போது, பல வெளிப்புற தடைகள் (தற்காலிக சிக்கல்கள், பாதகமான சூழ்நிலைகள்) அல்லது உள் (ஆர்வங்கள், ஆசைகள்) இருக்கலாம், அவை முயற்சி தேவை அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், விருப்பமான கூறுகளின் தலையீடு தேவைப்படுகிறது.
