இருப்பு, வாழ்க்கை, சடங்குகள் - இவை அனைத்தும் தோற்றத்தையும் நடத்தையையும் பாதிக்கிறது. சுவாஷ் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் மையத்தில் வாழ்கிறார். கதாபாத்திர பண்புகள் இந்த அற்புதமான மனிதர்களின் மரபுகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
மக்களின் தோற்றம்
மாஸ்கோவிலிருந்து சுமார் 600 கிலோமீட்டர் தொலைவில் சுவாஷ் குடியரசின் மையமான செபோக்சரி நகரம் உள்ளது. ஒரு வண்ணமயமான இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் இந்த பூமியில் வாழ்கின்றனர்.
இந்த மக்களின் தோற்றம் குறித்து பல பதிப்புகள் உள்ளன. பெரும்பாலும், மூதாதையர்கள் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினர். இந்த மக்கள் கிமு II நூற்றாண்டில் மேற்கு நோக்கி குடியேறத் தொடங்கினர். e. ஒரு சிறந்த பங்கை நாடி, அவர்கள் 7 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குடியரசின் நவீன பிரதேசத்திற்கு வந்தனர், முன்னூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் வோல்கா பல்கேரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கினர். இங்கிருந்து சுவாஷ் சென்றார். மக்களின் வரலாறு வேறுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் 1236 இல் மங்கோலிய-டாடர்களால் மாநிலம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. சிலர் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து வடக்கு நிலங்களுக்கு தப்பி ஓடினர்.
இந்த மக்களின் பெயர் கிர்கிஸிலிருந்து "அடக்கமானவர்" என்று பழைய டாடர் பேச்சுவழக்கில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - "அமைதியானது". நவீன அகராதிகள் சுவாஷ் "அமைதியானவை", "பாதிப்பில்லாதவை" என்று கூறுகின்றன. இந்த பெயர் முதலில் 1509 இல் குறிப்பிடப்பட்டது.
மத விருப்பத்தேர்வுகள்
இந்த மக்களின் கலாச்சாரம் தனித்துவமானது. இன்றுவரை, மேற்கு ஆசியாவின் கூறுகள் சடங்குகளில் காணப்படுகின்றன. ஈரானிய மொழி பேசும் அண்டை நாடுகளுடன் (சித்தியர்கள், சர்மாட்டியர்கள், ஆலன்ஸ்) நெருங்கிய தொடர்பு கொள்வதன் மூலமும் இந்த பாணி பாதிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கை மற்றும் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, சுவாஷ் ஆடை அலங்கார பாணியையும் பின்பற்றினார். தோற்றம், உடையின் அம்சங்கள், தன்மை மற்றும் அவர்களின் மதம் கூட அண்டை நாடுகளிடமிருந்து பெறப்படுகின்றன. எனவே, ரஷ்ய அரசில் சேருவதற்கு முன்பே, இந்த மக்கள் புறமதத்தவர்கள். உச்ச கடவுள் டூர் என்று அழைக்கப்பட்டார். பின்னர், பிற நம்பிக்கைகள் காலனியில், குறிப்பாக கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தில் ஊடுருவத் தொடங்கின. குடியரசின் தேசங்களில் வாழ்ந்தவர்கள் இயேசுவை வணங்கினர். அல்லாஹ் மாகாணத்திற்கு வெளியே வாழ்ந்தவர்களுக்கு தலைவனாக ஆனான். நிகழ்வுகளின் போக்கில், இஸ்லாத்தின் கேரியர்கள் முடிவுக்கு வந்துள்ளன. ஆயினும்கூட, இன்று இந்த மக்களின் பெரும்பாலான பிரதிநிதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் புறமதத்தின் ஆவி இன்னும் உணரப்படுகிறது.
இரண்டு வகைகளின் இணைவு
சுவாஷின் தோற்றத்தை பல்வேறு குழுக்கள் பாதித்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - மங்கோலாய்ட் மற்றும் காகசாய்டு இனங்கள். அதனால்தான் இந்த மக்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதிநிதிகளையும் நியாயமான ஹேர்டு பின்னிஷ் மற்றும் இருண்ட வகை முகத்தின் பிரதிநிதிகளாக பிரிக்கலாம். இளஞ்சிவப்பு முடி வெளிர் பழுப்பு நிற முடி, நரைத்த கண்கள், பல்லர், முகத்தின் அகன்ற ஓவல் மற்றும் ஒரு சிறிய மூக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தோல் பெரும்பாலும் மிருகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும், தோற்றத்தில் அவர்கள் ஐரோப்பியர்களை விட ஓரளவு இருண்டவர்கள். ப்ரூனெட்டுகளின் சுருட்டை பெரும்பாலும் சுருண்டிருக்கும், கண்கள் அடர் பழுப்பு நிறத்திலும், குறுகிய வடிவத்திலும் இருக்கும். அவர்கள் மோசமான கன்னத்து எலும்புகள், ஒரு மூக்கு மூக்கு மற்றும் மஞ்சள் தோல் வகை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். அவற்றின் அம்சங்கள் மங்கோலியர்களின் அம்சங்களை விட மென்மையானவை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
அவை சுவாஷின் அண்டை குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இரண்டு வகைகளுக்கான சிறப்பியல்பு முக அம்சங்கள் - தலையின் சிறிய ஓவல், மூக்கு பாலம் குறைவாக, கண்கள் குறுகியது, சிறிய சுத்தமாக வாய். வளர்ச்சி சராசரி, முழுமைக்கு சாய்வதில்லை.
சாதாரண தோற்றம்
ஒவ்வொரு தேசியமும் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தனித்துவமான அமைப்பாகும். சுவாஷ் குடியரசின் மக்கள் விதிவிலக்கல்ல. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இந்த மக்கள் சுயாதீனமாக துணி மற்றும் கேன்வாஸ் தயாரித்தனர். இந்த பொருட்களிலிருந்து தைக்கப்பட்ட ஆடைகள் செய்யப்பட்டன. ஆண்கள் கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் பேன்ட் அணிய வேண்டும். அது குளிர்ச்சியாகிவிட்டால், அவர்களின் படத்தில் ஒரு கஃப்டான் மற்றும் செம்மறி தோல் கோட் சேர்க்கப்பட்டன. அவர்கள் சுவாஷின் இயல்பான வடிவங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர். அசாதாரண ஆபரணங்களால் பெண்ணின் தோற்றம் வெற்றிகரமாக வலியுறுத்தப்பட்டது. பெண்கள் அணிந்திருந்த ஆப்பு சட்டைகள் உட்பட எல்லாவற்றையும் எம்பிராய்டரி அலங்கரித்தனர். பின்னர் கோடுகள் மற்றும் ஒரு கூண்டு நாகரீகமாக மாறியது.
இந்த குழுவின் ஒவ்வொரு கிளையிலும் துணிகளின் நிறத்திற்கு அவற்றின் சொந்த விருப்பத்தேர்வுகள் இருந்தன. எனவே, குடியரசின் தெற்கே எப்போதும் நிறைவுற்ற நிழல்களை விரும்புகிறது, மேலும் வடமேற்கு நாகரீகர்கள் ஒளி துணிகளை விரும்பினர். ஒவ்வொரு பெண்ணின் அலங்காரத்திலும் பரந்த டாடர் பேன்ட் இருந்தது. ஒரு கட்டாய உறுப்பு ஒரு பிப் கொண்ட ஒரு கவசமாகும். அவர் குறிப்பாக விடாமுயற்சியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.
பொதுவாக, சுவாஷின் தோற்றம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. தலைக்கவசத்தின் விளக்கம் ஒரு தனி பிரிவில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
நிலை ஹெல்மெட் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது
மக்களின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் தலையை அவிழ்த்து நடக்க முடியவில்லை. எனவே ஃபேஷன் திசையில் ஒரு தனி ஓட்டம் எழுந்தது. சிறப்பு கற்பனை மற்றும் ஆர்வத்துடன், துகா மற்றும் ஹுஷ்பு போன்ற விஷயங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. முதலாவது திருமணமாகாத சிறுமிகளால் தலையில் அணிந்திருந்தது, இரண்டாவது குடும்பப் பெண்களுக்கு மட்டுமே.
முதலில், தொப்பி ஒரு தாயத்து, துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிரான காவலராக பணியாற்றியது. அத்தகைய தாயத்து சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டது, விலையுயர்ந்த மணிகள், நாணயங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பின்னர், அத்தகைய ஒரு பொருள் சுவாஷின் தோற்றத்தை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், பெண்களின் சமூக மற்றும் திருமண நிலையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்.
ஆடையின் வடிவம் ஒரு நைட்டின் தலைக்கவசத்தை ஒத்திருப்பதாக பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். மற்றவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் வடிவமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நேரடி இணைப்பை வழங்குகிறார்கள். உண்மையில், இந்த குழுவின் கருத்துக்களின்படி, பூமி ஒரு நாற்புற வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, நடுவில் வாழ்க்கை மரம் நின்றது. பிந்தையவரின் சின்னம் மையத்தில் ஒரு வீக்கம் இருந்தது, இது ஒரு திருமணமான பெண்ணை ஒரு பெண்ணிலிருந்து வேறுபடுத்தியது. துக்கியா கூம்பு வடிவத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டார், மற்றும் ஹுஷ்பு வட்டமானது.
குறிப்பிட்ட நுணுக்கத்துடன், நாணயங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. அவர்கள் மெல்லிசையாக இருந்திருக்க வேண்டும். விளிம்புகளிலிருந்து தொங்கவிட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொண்டார்கள். இத்தகைய ஒலிகள் தீய சக்திகளை பயமுறுத்துகின்றன - சுவாஷ் இதை நம்பினார். மக்களின் தோற்றமும் தன்மையும் நேரடி உறவில் உள்ளன.
ஆபரணக் குறியீடு
சுவாஷ் மக்கள் ஆன்மீக பாடல்களுக்கு மட்டுமல்ல, எம்பிராய்டரிக்கும் பிரபலமானவர்கள். தேர்ச்சி தலைமுறைகளுடன் வளர்ந்தது மற்றும் தாயிடமிருந்து மகளுக்கு மரபுரிமையாக இருந்தது. ஆபரணங்களில்தான் ஒரு நபரின் கதையை நீங்கள் படிக்க முடியும், அவர் ஒரு தனி குழுவைச் சேர்ந்தவர்.
இந்த எம்பிராய்டரியின் முக்கிய அம்சம் அதன் தெளிவான வடிவியல். துணி வெள்ளை அல்லது சாம்பல் நிறமாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். சுவாரஸ்யமாக, திருமணத்திற்கு முன்பே பெண்ணின் உடைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. குடும்ப வாழ்க்கையில், இது போதுமான நேரம் இல்லை. எனவே, அவர்கள் இளமையில் செய்தவை அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அணிந்திருந்தன.
துணிகளில் எம்பிராய்டரி சுவாஷின் தோற்றத்தை நிறைவு செய்தது. உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றிய தகவல்கள் அதில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டன. எனவே, வாழ்க்கை மரம் மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்கள், சாக்கெட்டுகள் அல்லது பூக்களை அடையாளமாக சித்தரித்தது.
தொழிற்சாலை உற்பத்தியை பிரபலப்படுத்திய பின்னர், சட்டையின் பாணி, நிறம் மற்றும் தரம் மாறியது. மூத்தவர்கள் நீண்ட காலமாக துக்கமடைந்து, அலமாரிகளில் இதுபோன்ற மாற்றங்கள் தங்கள் மக்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்று உறுதியளித்தனர். உண்மையில், பல ஆண்டுகளாக, இந்த வகையான உண்மையான பிரதிநிதிகள் குறைந்து வருகின்றனர்.
மரபுகளின் உலகம்
சுங்க மக்களைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. மிகவும் வண்ணமயமான சடங்குகளில் ஒன்று திருமணமாகும். சுவாஷின் தன்மை மற்றும் தோற்றம், மரபுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பண்டைய காலங்களில், பூசாரிகள், ஷாமன்கள் அல்லது அரசு அதிகாரிகள் திருமண விழாவில் கலந்து கொள்ளவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அதிரடி விருந்தினர்கள் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கியதைக் கண்டனர். மேலும் விடுமுறை பற்றி அறிந்த அனைவரும் புதுமணத் தம்பதிகளின் பெற்றோரின் வீடுகளுக்குச் சென்றனர். சுவாரஸ்யமாக, இது போன்ற விவாகரத்து உணரப்படவில்லை. நியதிகளின்படி, உறவினர்களுக்கு முன்னால் இணைந்த காதலர்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.
முன்னதாக, மணமகள் தனது கணவரை விட 5-8 வயது மூத்தவராக இருக்க வேண்டும். ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது கடைசி இடத்தில், சுவாஷ் அவர்களின் தோற்றத்தை வைக்கிறார். இந்த மக்களின் இயல்பு மற்றும் மனநிலை, முதலில், பெண் கடின உழைப்பாளியாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரியது. அவர்கள் அந்த இளம் பெண்ணை வீட்டிலேயே தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஒரு இளம் கணவனை வளர்க்க வயது வந்த பெண்ணுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது.
எழுத்து - சுங்கத்தில்
முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, மக்களின் பெயர் வந்த வார்த்தை, பெரும்பாலான மொழிகளில் இருந்து "அமைதி நேசிக்கும், " "அமைதியான, " "அடக்கமான" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மதிப்பு இந்த மக்களின் இயல்பு மற்றும் மனநிலையுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. அவர்களின் தத்துவத்தின்படி, எல்லா மக்களும், பறவைகளைப் போலவே, ஒரு பெரிய மரத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உறவினர். எனவே, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு வரம்பற்றது. மிகவும் அமைதியான மற்றும் கனிவான மக்கள் சுவாஷ். மக்கள் வரலாற்றில் அப்பாவிகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் பிற குழுக்களுக்கு எதிரான தன்னிச்சையான தகவல்கள் இல்லை.
பழைய தலைமுறை பெற்றோரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பழைய முறைக்கு ஏற்ப மரபுகளையும் வாழ்க்கையையும் வைத்திருக்கிறது. காதலர்கள் இன்னும் திருமணம் செய்துகொண்டு உறவினர்களுக்கு முன்னால் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசமாக சத்தியம் செய்கிறார்கள். வெகுஜன கொண்டாட்டங்கள் பெரும்பாலும் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் சுவாஷ் மொழி சத்தமாகவும் மெல்லிசையாகவும் ஒலிக்கிறது. மக்கள் அனைத்து நியதிகளின்படி எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சிறந்த ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் பாரம்பரிய மட்டன் சூப் - ஷுர்பாவை சமைக்கிறார்கள், மேலும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பீர் குடிக்கிறார்கள்.
