ஒரு சொல் என்ன? ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகிய இரண்டும் இதுதான்

“மனிதர்களின் வாயிலிருந்து உலகத்திற்கு பாயும் சொல் என்ன? பெலோஜெர்ஸ்கி கவிஞர் செரியோஷா ராஸ்போபோவிடம் கேட்டார், அவரே பதிலளித்தார்: "இது ஆல்பாவா, நான் என் ஒமேகாவிலிருந்து தொடங்கினேன்." மற்றொரு படைப்பில்: “இது, எங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மூலக்கல்லானது, அழியாமல், பாடல்களில் சொல்லப்பட்டு, நம்முடைய இருப்பை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது …” “இந்த வார்த்தை பேசும், அற்பமான ஒன்றையும் கொல்லும் திறன் கொண்டது என்பது ஒரு பரிதாபம் …” மேலும் அது இல்லை 22 (!) ஆண்டுகளில் எங்களுக்கு கிறிஸ்டோஸ்டம்.

வில்லத்தனமான போர் மற்றும் சொற்களைக் கொண்ட மோசடி

மக்கள் தலைமுறைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் மக்கள் வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ பயன்பாட்டிற்கான வழிமுறைகளை கொண்டு வராத அனுபவங்களால் நிரப்பப்படுகிறார்கள், ஆனால் திறமையான சொற்றொடர்களில், கடிதங்களை வெளியே இழுப்பது சாத்தியமில்லை, அதனால் கூறப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை கெடுக்கக்கூடாது. இங்கே பழமொழி என்ன.

இது பின்வருமாறு ஆதிகாலமானது: "ஒன்றாக தந்தையை அடிப்பது நல்லது, அவரே ஒரு நல்ல செயலை முடிக்க வேண்டும்." கூட்டு பொறுப்பற்ற தன்மைக்கான நேரம் வந்தபோது, ​​சொல்லின் இரண்டாம் பாதி வில்லன்களில் தலையிடத் தொடங்கியது, அவர்கள் அதை அழிக்க முயன்றனர். ஆனால் இதை செய்ய இயலாது. ஏனெனில் … "உண்மை வெல்லவில்லை, அது அப்படியே இருக்கிறது." உலக தீமை இந்த வார்த்தைக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறது, ஏனென்றால் புல்லட் மட்டுமே கொல்லப்படுகிறது, ஆனால் அலமாரியின் வார்த்தை அதன் பின்னால் செல்கிறது. மேலும் வார்த்தைகளை அரைத்து காற்றில் அசைக்க முடியாத, ஆனால் வார்த்தையை பேச முடியாத மக்கள், அவர்கள் “முல்லரின் பேட்டைக்குக் கீழே” இருக்கிறார்கள், ஒரு சொல் என்னவென்று நன்கு அறிந்த தெளிவற்ற ஒரு ஊழியர்.

சொல், வார்த்தை அல்ல, அழிக்க முடியாதது

ஆனால் மக்களின் உடலின் உண்மையான குறியீடுகளைக் கொண்டிருக்கும் வார்த்தையே விசித்திரமானது, நியாயமற்றது. 30 வகையான தொகுதிகளை எழுதிய ஏழு முறை அனைத்து வகையான பரிசுகளையும் வென்றவர்கள், ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து விடுகிறார்கள், மேலும் அறியப்படாத ஒரு முனிவர் கூறிய சொற்றொடர் ஒரு பழமொழியாகி அழியாத தன்மையைப் பெறுகிறது.

"கம்பு அறுவடை செய்வது எப்படி, அது சூடாக இருக்கிறது, பெண்களை எப்படி உணர வேண்டும், அது குளிர்ச்சியாகவும் இல்லை." எப்போது, ​​ஏன் என்று யாரால் கூறப்படுகிறது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த சொற்றொடரில் ஆராய்ச்சியின் தொகுதிகளை எழுத முடியும் மற்றும் அதற்கு கணிசமான எதையும் சேர்க்க முடியாது. இன்று பீன்ஸ் மற்றும் கம்பு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாதவர்களுக்கு கூட இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த சொல்லின் வெளிச்சத்தின் கீழ் அது சோம்பேறிகள் அல்ல, அதாவது வில்லன்கள். சோம்பேறிகளைப் பொறுத்தவரை, வேறு, முரண்பாடான மற்றும் லேசான சொற்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் சோம்பேறியில் மனசாட்சி இருக்கிறது, அவர் காணாமல் போனவர் அல்ல. அவரது கூற்றுகள் ரஷ்யனைக் காப்பாற்றுகின்றன. அவர்கள் ஒரு பொய்யரை விடமாட்டார்கள், அறநெறி பற்றிய சிறிதளவு யோசனையையும் இழந்தவர்கள், யாருக்கு அவர் கண்களில் துப்புகிறார்கள், அவர் பதிலளிப்பார் - கடவுளின் பனி.

பொருத்தமான சொல் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை

ஒரு காலத்தில், லியோ டால்ஸ்டாய் ஒரு தனியார் உரையாடலில் தனது புகழ்பெற்ற காவியமான "போர் மற்றும் அமைதி" ஒன்றைக் கொடுப்பதாகக் கூறினார்.

ஆனால் அவனால் அவளைப் பெற்றெடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவன் ஒரு பிரபலமான வாழ்க்கையை வாழவில்லை, ஒரு சொல் என்னவென்று தெரியவில்லை. ஒரு வரையறை உள்ளது, டால்ஸ்டாய் கூறினார், ஆனால் அது அர்த்தமற்றது. ஆனால் அது உண்மைதான். "யாருக்கு போர், யாருக்கு தாய் பூர்வீகம்" என்று ஒருவர் கூறினார். பிரபலமான காவியத்தை நீங்கள் படிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது ஏழு வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுவதைப் பற்றியது. அறியப்படாத சில கரடேவ், போரினால் அவதிப்பட்டு, அதை உள்ளே இருந்தே பார்த்து, இந்த 7 வார்த்தைகளை உச்சரித்து, மாநில மக்களுக்காக ஏற்பாடு செய்யும் கூட்டு கொலைகள் பற்றிய முழு உண்மையையும் அவற்றில் பொதிந்துள்ளார்.

ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் கோகோல்

பல எழுத்தாளர்கள் ஒரு சொல் பிறக்க முயன்றனர், அது என்னவென்று தங்களுக்கு புரிகிறது என்று நினைத்து. ஆனால் இது யாருக்கும் அரிதாகவே சாத்தியமானது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முனிவருக்கும் ஏராளமான எளிமை உள்ளது. ஷேக்ஸ்பியர், நாம் பார்ப்பது போல், வெற்றி பெற்றார். அவருடைய பல சொற்கள் அவர்களின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை அவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை.

அவர்கள் கேட்டால், அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் புரிந்து கொண்டால், அவர்கள் சொல்வதை அவர்கள் செய்யவில்லை. நன்கு குறிக்கப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட வெளிப்பாடுகளை அவர்கள் எழுதும்போது இதுதான் நடக்கும், ஏனென்றால் ஒரு சொல் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. இலக்கியத்தில் அவர்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் அவளுக்கு இடமளிக்கும்போது அவளை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார்கள். ஆனால் சில சமயங்களில் ஒரு இலக்கியச் சொல் ஒரு படைப்பின் உரையிலிருந்து உடைந்து அதன் இருப்பைத் தொடங்குகிறது. கோகோலின் வார்த்தைகளுடன் இது நடந்தது: “அமைதியான உக்ரேனிய இரவு. வெளிப்படையான காற்று கொஞ்சம் நடுங்குகிறது … ”மீதமுள்ள சிறந்த உரையானது இனி ஒரு சொல் அல்ல, ஆனால் தெளிவுபடுத்துதல், தலைப்பின் விரிவாக்கம் மற்றும் பல. ஒரு சொற்றொடர் பல அர்த்தங்கள், சின்னங்களுடன் நிறைவுற்றிருக்கும்போது மட்டுமே ஒரு பழமொழியாக மாறும், ஆனால் உண்மைகளின் அறிக்கை அல்லது எதையும் வரையவில்லை. ஷேக்ஸ்பியருக்கும் கோகோலுக்கும் தெரியாது, ஆனால் ஒரு சொல் என்ன என்பதை உணர்ந்தேன். அவர்களின் படைப்புகளில் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, பல இல்லை, ஆனால் அவை அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் பெற்றெடுத்தன என்று வலியுறுத்த போதுமானது. கோகோல் ஒரு வார்த்தையிலிருந்து கூட சொற்களைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது - பிளுஷ்கின், நோஸ்ட்ரேவ் …