கெர்ஷாக் பழைய விசுவாசிகளின் பிரதிநிதி, வடக்கு ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரத்தை தாங்கியவர். XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் நிலங்களில் கெர்ஷாக்ஸின் அசல் வாழ்விடங்கள் புதிய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், அவர்கள் பெருமளவில் கிழக்கு நோக்கிச் சென்றனர்.
வரலாற்று வேர்கள்
கெர்ஷாக்கி பழைய விசுவாசிகள் அல்லது பழைய ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பின்பற்றுபவர், இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஆகியோரின் தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு எழுந்த விசித்திரமான மத இயக்கங்களின் கலவையாகும். கிரேக்க மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயங்களின் மரபுகளுடன் வழிபாட்டை ஒன்றிணைக்கும் மதக் கொள்கைகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றங்களை அவர்கள் நிராகரித்தனர்.
இந்த சீர்திருத்தம் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஆழ்ந்த பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. பழைய விசுவாசத்தை ஆதரிப்பவர்கள் ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் (பழைய விசுவாசிகள், பழைய விசுவாசிகள்) என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.
பழைய விசுவாசிகளின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இது விளாடிமிர் பண்டைய ரஷ்யாவை முழுக்காட்டுதல் பெற்ற தருணத்திலிருந்து தோன்றியதாக பின்வருமாறு. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு தன்னாட்சி ரஷ்ய உள்ளூர் தேவாலயத்தை உருவாக்கியதே அவர்களுக்கு முக்கிய நிகழ்வாக இருந்தது, ரஷ்ய ஆயர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரதிநிதிகளின் பங்களிப்பு இல்லாமல் தங்கள் பெருநகரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பழைய விசுவாசிகளுக்கான மற்றொரு முக்கியமான மைல்கல் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள உள்ளூர் நூறு தலை கதீட்ரல் ஆகும், இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சுதந்திரத்தை அறிவித்து அதன் ஆணாதிக்கத்தை தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்தது.
கெர்ஷாக்கி - இது யார்? அமைதியின்மை
பழைய விசுவாசிகள் அனைவரும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு மத இயக்கமாக உருவெடுத்தனர். அதே நேரத்தில், பழைய விசுவாசிகள் புதிய தேவாலய சாசனங்களின் பாதிரியார்களை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்கள் இல்லாமல் தங்கள் சேவைகளை நடத்தத் தொடங்கினர். வரலாற்றில் அவர்கள் பொதுவாக "பெஸ்போபோவ்சாமி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மத மதச் சடங்குகளை மதச்சார்பற்ற தரவரிசை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் இல்லாமல்.
ஆரம்பத்தில், பெஸ்போபோட்ஸி, தங்களை தனிமைப்படுத்தி, தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயன்றது, மக்கள் வசிக்காத இடங்களில் குடியேறத் தொடங்கியது. அத்தகைய பகுதிகள் இதில் அடங்கும்: வெள்ளைக் கடலின் கடற்கரை (பழைய விசுவாசிகள் - போமர்கள்); ஓலோனெட்ஸ் புறநகர்ப் பகுதிகள் (நவீன கரேலியா); நிஜ்னி நோவ்கோரோட் கெர்செனெட்ஸ் ஆற்றின் அருகே இறங்குகிறார் (பழைய விசுவாசிகள் - கெர்ஷாக்ஸ்). அது போல, கெர்ஷாக்கிற்கு தேசியம் இல்லை.
“கெர்ஷாக்” என்ற வார்த்தையின் பொருள் கெர்ஷானெட்ஸ் (கெர்ஜ்) ஆற்றின் பகுதியில் வசிக்கும் ஒரு பழைய விசுவாசி, இது ரஷ்ய பழைய விசுவாசிகளின் ஒரு பெரிய இனக் குழுவின் பிரதிநிதியாகும்.
அதைத் தொடர்ந்து, அதிகாரிகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தலின் விளைவாக, அவர்கள் யூரல்களுக்கு புறப்பட்டனர். அவர்கள் சைபீரியா, அல்தாய் மற்றும் தூர கிழக்கு நாடுகளுக்கு செல்லத் தொடங்கிய பிறகு. உண்மையில், அவர்கள் சைபீரியாவிலும் ரஷ்யாவின் கிழக்கிலும் முதல் ரஷ்ய மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்கள். அதே நேரத்தில், கெர்ஷாக்ஸ் தங்கள் மத விதிகள் மற்றும் மாறாத கலாச்சார மரபுகளுடன் ஒரு மூடிய பொது வாழ்க்கையை நடத்தினார். பழைய விசுவாசிகளிடையே, சைபீரியாவின் புதிய குடியிருப்பாளர்களான கெர்ஷாக்ஸ் குறிப்பாக தனித்து நின்றார். அவர்கள் சைபீரிய மற்றும் அல்தாய் மேசன்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியை உருவாக்கினர். சைபீரியாவில் பின்னர் குடியேறியவர்களுக்கு தங்களை எதிர்த்தது. ஆனால் எதிர்காலத்தில், அவற்றின் பொதுவான தோற்றம் காரணமாக, அவர்கள் படிப்படியாக அவர்களுடன் இணைந்தனர்.
சற்றே பின்னர், "கெர்ஷாக்ஸ்" என்ற பெயர் யூரல்களுக்கு வெளியே குடியேறிய அனைத்து பழைய விசுவாசிகளுக்கும் சென்றது.
தற்போது கெர்ஷாகோவ்-பழைய விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை
தற்போது, பழைய விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை முறை, சோவியத் உருமாற்றங்களின் பழைய விசுவாசிகள், கூட்டுறவு, நாத்திகத்தை ஊக்குவித்தல், வெளியேற்றப்படுதல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் செயல்முறைகள் உள்ளிட்டவற்றின் காரணமாக, கெர்ஷாகோவ் பழைய விசுவாசிகளின் பெரும்பகுதி அவர்களின் மரபுகளிலிருந்து விலகிவிட்டது. அவர்கள் ரஷ்யா முழுவதும் சிதறி, வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றனர்.
2002 ல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பதினெட்டு பேர் மட்டுமே தங்களை உண்மையான கெர்ஷாக் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்.
பண்டைய கெர்ஷாக்ஸின் உண்மையான சந்ததியினர் மற்றும் பழைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் இன்னும் அதிகமாக இருக்கக்கூடும். அவர்களின் சிறிய குழுக்கள் தொலைதூர மற்றும் காது கேளாத சைபீரிய மற்றும் அல்தாய் “பின் தெருக்களில்” முற்றிலும் வாழ்கின்றன என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் அறியப்பட்ட லைகோவ் குடும்பமாக.
அவர்களின் குடியேற்றங்கள் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே இன்னும் உள்ளன என்ற தகவல் உள்ளது.
விசுவாசத்தின் அம்சங்கள்
அவர்களின் மதக் கருத்துக்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹோலி டிரினிட்டி மீதான நம்பிக்கைக்கு மேலதிகமாக, மேலும் பழங்கால உலகக் காட்சிகள் இருப்பதை பதிவு செய்யும் மரபுகளை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள் என்பதன் மூலம் கெர்ஷாக்ஸ் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் பிரவுனி, கோப்ளின், தண்ணீர் போன்றவற்றை நம்பினர். அன்றாட வாழ்க்கையில் ஏராளமான ரகசிய பண்டைய சடங்குகள் நடந்தன. தவறான கைகளிலிருந்து உணவுகளை எடுக்கும்போது, அதைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. தீய சக்திகளை வெளியேற்றுவதற்காக இது செய்யப்பட்டது. கழுவிய பின் குளியல் குளியல் அவற்றில் குளியல் பிசாசுகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்க வேண்டும்.
நிகான், ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்திற்குப் பிறகு, புதிய பிரதிநிதிகளால் அவர்களிடம் முறையிடுவதிலிருந்து ஒவ்வொரு வழியிலும் அவர்களின் சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
பிரார்த்தனைகளை மேற்கொண்டு, பழைய விசுவாசி மரபுகளை அவர்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடித்தனர். கெர்ஷாக்குகள் தங்கள் முன்னோர்களைப் போலவே விசுவாசத்தினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், இரண்டு மோதிரங்களுடன்.
பிரார்த்தனை காலையில் அவர்களுடன் சென்றது, சாப்பிடவும் வேலை செய்யவும் முடிந்த பின்னரே. படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், கெர்ஷாக் இதை அவசியமாகச் செய்தார் (ஒரு ஜெபத்தைப் படியுங்கள்).
கெர்ஷாக் திருமணங்கள் அவர்களுடன் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையின் பிரதிநிதிகளுடன் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன.
உணவு கெர்ஷாகோவ்
உணவில், பழைய விசுவாசிகள் பழைய சமையல் குறிப்புகளை விரும்பினர். பாரம்பரியமாக, புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் சூப் kvass க்கு உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, பார்லி கட்டங்களுடன் சுவையூட்டப்பட்டது. பிற தானியங்கள், டர்னிப்ஸ், தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றில் இருந்து ஏராளமான வெவ்வேறு உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன.
கெர்ஷாக்ஸ் இடுகைகளை மிகவும் கவனமாகவும் விசித்திரமாகவும் கவனித்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். எனவே, இந்த நேரத்தில், மீன்களிலிருந்து துண்டுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, அவை வெட்டப்படாமல் பயன்படுத்தப்பட்டன, செதில்களிலிருந்து மட்டுமே சுத்தம் செய்யப்பட்டன.
கிரேட் லென்ட் தொடங்கியதிலிருந்து, கெர்ஷாக்ஸ் புதிய கீரைகள், ஃபீல்ட் ஹார்செட்டெயில் (கொல்சா) தளிர்கள் மற்றும் காட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட கொட்டைகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினார். கோடை ஹேமேக்கிங்கின் போது, நாங்கள் ஒக்ரோஷ்கா தயாரிக்கப் பயன்படும் கம்பு குவாஸைத் தயாரித்து, முள்ளங்கி மற்றும் பெர்ரிகளுடன் சாப்பிட்டோம்.
கெர்ஷாக்கியில் ஈடுபட்டது மற்றும் குளிர்காலத்திற்கான உணவை அறுவடை செய்வது. பெர்ரி பெரிய அளவில் அறுவடை செய்யப்பட்டது. தொட்டிகளில் ஊறவைத்த லிங்கன்பெர்ரி, இது தேனுடன் உட்கொள்ளப்படுகிறது. காட்டு லீக் புளித்திருந்தது, இது ரொட்டி மற்றும் க்வாஸுடன் உணவுக்குச் சென்றது. உப்பு மற்றும் புளித்த காளான்கள், முட்டைக்கோஸ். கெர்ஷாக் சணல் விதைகள் முக்கிய உணவு நிரப்பியாக இருந்தன. அவை நசுக்கப்பட்டு, தேன், நீர், ரொட்டியுடன் சேர்த்து சேர்க்கப்பட்டன. அவர்கள் சணல் எண்ணெய் செய்தார்கள்.
வேலை நாட்கள்
கெர்ஷாக்ஸின் முக்கிய தொழிலாக விவசாயம் இருந்தது. அவர்கள் பயிர்கள், பலவகையான காய்கறிகளை வளர்த்தனர். சணல் சாகுபடி பிரபலமாக இருந்தது. விலங்குகள் மத்தியில், ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. அல்தாயில், மாரல்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய கற்றுக்கொண்டார். பழைய விசுவாசிகள் வர்த்தகத்தில் கெர்ஷாக்ஸ் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் கால்நடை பொருட்கள், அவற்றின் மாரல் கொம்புகளின் பல்வேறு தயாரிப்புகள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து குணப்படுத்தும் டிங்க்சர்கள் ஆகியவை பிரபலமாக இருந்தன.
கெர்ஷாக்குகள் பலவிதமான கைவினைகளில் திறமையானவர்கள். நெசவு, தரைவிரிப்புகள் தயாரித்தல், துணிகளைத் தையல் போன்றவற்றுக்கு குறிப்பாக முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. அவற்றின் தயாரிப்புகள் நினைவு பரிசு, பல்வேறு பாகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. கெர்ஷாக் பொருளாதாரத்தில் ஹெம்ப் பரந்த பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்தார், இது முற்றிலும் உற்பத்திக்கு சென்றது. எனவே, பர்லாப் தண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, சணல் விதைகளிலிருந்து எண்ணெய் அழுத்தப்பட்டது. கெர்ஷாக்ஸ் திறமையான தேனீ வளர்ப்பவர்கள், அத்துடன் தச்சர்கள் மற்றும் அடுப்பு தயாரிப்பாளர்கள்.
குடும்ப சாதனம்
பழைய விசுவாசிகளின் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் பெரியவை. அவர்களின் சராசரி எண்ணிக்கை 18-20 பேர். இவர்கள் மூன்று தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகள். கெர்ஜ் குடும்பங்கள் வலுவான அடித்தளங்களுக்காக பிரபலமாக இருந்தன. தலை, குடும்பத்தில் மூத்தவர், ஒரு மனிதன் - ஒரு பெரிய மனிதர். அவரது உதவியாளர் ஒரு மனைவி (போல்ஷேஹா). கடைசியாக அனைத்து மருமகள்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்தார். எந்தவொரு வியாபாரத்தையும் செய்ய இளம் மற்றும் மருமகள் அவரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும். ஒரு குழந்தை தோன்றும் வரை அல்லது ஒரு இளம் குடும்பம் தனித்தனியாக வாழ விடாத வரை அத்தகைய பங்கு அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.
கெர்ஷாக்களிடையே குழந்தைகளின் வளர்ப்பு சிறுவயதிலிருந்தே இளம் தலைமுறையினருக்கு வேலை அன்பு, பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் பொறுமை ஆகியவற்றை வளர்க்க முயன்றதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. குழந்தைகள் கத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படவில்லை, முக்கியமாக பழமொழிகள், கதைகள், நகைச்சுவைகள், உவமைகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்த முயன்றனர்.
கெர்ஷாகோவ் குடியிருப்புகள், வாழ்க்கை
பழைய விசுவாசிகள் நறுக்கப்பட்ட குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர், அதில் கேபிள் கூரைகள், ராஃப்டர்கள் இருந்தன. பாரம்பரிய ரஷ்ய விதிகளின்படி, பதிவுகள் வெட்டுவதில் இருந்து வீழ்ச்சி செய்யப்பட்டது. அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர்வாழ்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் வீடுகளை நன்றாகக் கட்டினார்கள். அவர்களுக்கு அருகிலுள்ள குடிசைகள் மற்றும் முற்றங்கள் மர வேலி மூலம் வேலி அமைக்கப்பட்டன. வேலியில் உள்ள வாயில் இரண்டு பலகைகள், ஒன்று உள்ளே மற்றும் மற்றொன்று வெளிப்புறத்தில். முற்றத்தில் அல்லது வெளியே செல்ல, நீங்கள் ஒரு நேரத்தில் ஒன்றை ஏற வேண்டியிருந்தது, பின்னர் இரண்டாவது கீழே செல்ல வேண்டும், நேர்மாறாகவும்.
கெர்ஷாக்ஸ் சில நேரங்களில் வீடுகளை முற்றிலுமாக மூடியிருந்த வீடுகளை கட்டினார் என்பதற்கு வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன.
குடிசையின் உட்புறம் ஒரு மாறுபட்ட படம் மற்றும் செல்வத்தை சார்ந்தது. வீட்டு பாத்திரங்களின் முக்கிய பொருட்கள் படுக்கைகள், மேசைகள், நாற்காலிகள், மேசைகள். கட்டாய சிவப்பு மூலையில். அதில் சின்னங்கள் கொண்ட தெய்வம் இருந்தது. அதன் இடம் கண்டிப்பாக அறையின் தென்கிழக்கு மூலையில் உள்ளது. புத்தகங்கள், ஏணிகள் (பழைய விசுவாசிகள் ஜெபமாலை) அதன் கீழ் மடிந்தன.
எல்லா குடிசைகளிலும் அலமாரிகள் இல்லை, சுவர்களில் விஷயங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. அடுப்புகள் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டன, சுவரில் இருந்து உள்தள்ளப்பட்டன. கெர்சாக்ஸ் தீயில் இருந்து பாதுகாக்க இதைச் செய்தார். பொருட்களை உலர பயன்படுத்தப்பட்ட அடுப்பு துளைகள் இருந்தன. வீடுகளில் வழக்கமான அலமாரிகள், உணவுகளை சேமிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பெட்டிகளும் இருந்தன. வீடுகள் மண்ணெண்ணெய் விளக்குகள் அல்லது டார்ச்ச்களால் எரிக்கப்பட்டன.
கெர்ஷாகோவ் பழைய விசுவாசிகளுக்கான அழகும் தூய்மையும் ஒத்தவை. குடிசையில் உள்ள மண் தொகுப்பாளினிக்கு ஒரு அவமானம். சனிக்கிழமைகளில் பொது சுத்தம் செய்யப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மரத்தின் வாசனையை அறைக்குத் திருப்புவதற்காக முழு மரமும் மணலால் தேய்க்கப்பட்டது.
அந்நியன் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, மாடிகள் அவசியம் கழுவப்பட்டு, கதவு கைப்பிடிகள் துடைக்கப்பட்டன. விருந்தினர்கள் தனித்தனி உணவுகளுக்கு நோக்கம் கொண்டிருந்தனர்.
தனிப்பட்ட சுகாதாரத்தின் விதிகளுக்கு இணங்குவது கெர்சாக்ஸ் ஒழுக்கமான ஆரோக்கியத்தில் வேறுபடுகிறது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. அவர்களின் தொற்றுநோய் கிராமங்களில் தொற்றுநோய்கள் குறித்து எந்த தகவலும் இல்லை.
கெர்ஷாக்ஸ் தீ மற்றும் தண்ணீருக்கு மிகவும் தயவு காட்டினார். அவர்களின் புரிதலில் சுற்றியுள்ள இயல்பு புனிதமாக கருதப்பட்டது. நெருப்பு உடலை சுத்தப்படுத்தி ஆன்மாவை புதுப்பிக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். குணப்படுத்தும் நீரூற்றுகளும் அவர்களிடம் இருந்தன, அவை அந்நியர்களிடமிருந்து மறைந்தன. அழுக்கு நீரை ஆற்றில் ஊற்றுவது, வெளியே எடுத்து குப்பைகளை வெளியேற்றுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. வாசலுக்கு மேல், தண்ணீரை ஊற்ற முடிந்தது, இது ஐகான்களை சுத்தம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது சுத்திகரிக்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டது.
