விளிம்புநிலை என்பது எந்த சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த அம்சமா?

இன்று, அறிவார்ந்த உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ஒரு சமூக நிகழ்வாக விளிம்புநிலை என்பது நவீன பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலின் ஒரு கசப்பு என்று கேட்க முடிகிறது. ஆனால் இந்த கருத்தினால் அவை என்ன அர்த்தம்? தற்போதுள்ள சமூக விதிமுறைகளுடனான மோதலின் விளைவாக விளிம்புநிலை இருந்தால், இந்த நிகழ்வை எவ்வாறு கையாள்வது, அதைச் செய்ய வேண்டுமா?

விளிம்புநிலை என்பது கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில் சமூகவியலாளர்களை கவலையடையச் செய்த ஒரு தலைப்பு என்று அது மாறிவிடும். அந்த நேரத்தில் வெளிநாட்டவர்கள் புலம்பெயர்ந்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வட அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்ததால், உள்ளூர் துணைக் கலாச்சாரத்துடன் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்த முடியாது. பின்னர், விளிம்புநிலை என்ற கருத்து அண்டை குப்பைக் குப்பையிலிருந்து வீடற்ற வீடற்றவர்களுக்கும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய இலவச கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு அறிவுசார் கலைஞருக்கும் பொருந்தத் தொடங்கியது.

அந்தக் காலத்தின் முன்னணி அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ராபர்ட் பார்க், மனித மக்களிடையே அலட்சியத்தை வலுப்படுத்துவதில் குடியேற்றத்தின் தாக்கம் குறித்து பேசினார். இன்று, விளிம்புநிலை என்பது நவீன இளைஞர்களுக்கு பெரும்பாலும் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கும் மரபுகளுக்கும் அடிபணியவில்லை, ஆனால் தங்கள் சொந்தத்தை பாதுகாக்கவில்லை. ஆனால் அது அவளுடன் மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் பிற பிரதிநிதிகளிடமும் உள்ளது. எனவே, விளிம்புநிலை என்பது ஒரு சமூக-உளவியல் நிகழ்வு என்று எந்த சமூகத்திலும் இயல்பாகவே உள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.

இந்த இதழுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கியங்களில், இந்த நிகழ்வின் பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

• கட்டமைப்பு அல்லது சமூக;

• கலாச்சார அல்லது இன கலாச்சார;

• சமூக பாத்திரங்களின் விளிம்புநிலை.

தற்போதுள்ள சமூக விதிமுறைகளுடன் உடன்படாத குழுக்கள் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் என்ன என்பதை நவீன விஞ்ஞானிகள் ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். இந்த நிகழ்வை விளக்க இரண்டு முக்கிய வழிகள் உள்ளன. சமூகத்தில் தற்போது பல்வேறு சமூக மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன என்பதாலும், அவற்றின் சொந்த உளவியல் பண்புகள் காரணமாகவும் மக்கள் விதிமுறைகளை ஏற்கக்கூடாது.

ஏ. ஃபர்ஜ், எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள்தொகையின் ஓரளவு என்பது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் உள்ளார்ந்த சமூக நெறிகளுக்கு இடையிலான மோதலின் விளைவாகும் என்று கூறினார். பெரும்பாலும், இத்தகைய மோதல் குறிப்பிடத்தக்க இடம்பெயர்வு பாய்ச்சல்களின் முன்னிலையில் எழுகிறது. நகர்ந்த பிறகு, குடியேறியவர்கள் தங்களுக்கு அந்நியமாகத் தோன்றும் புதிய நடத்தை முறைகளை மறுகட்டமைக்கவும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியாது. தங்கள் சூழலுடன் ஒத்துப்போக முடியாத மக்களை ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களை ஃபார்ஜ் அழைக்கிறார். இதனால், அவர்கள் வெளிநாட்டினர் மட்டுமல்ல, வழக்கமான சமூக அந்தஸ்தை இழந்தவர்களாகவும் இருக்க முடியும். பெரிய அமெரிக்க நகரமான நியூயார்க்கில் உள்ள பிரைட்டன் பீச் மற்றும் சைனாடவுன் - இவை இந்த நாட்டில் பின்பற்றப்பட்ட விதிகளை விரும்பாத மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்கள். அவர்கள் பழகியபடி தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் புதிய தாயகத்தில்.

கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு சிறப்பு வகுப்பு ஓரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் "சமூக அடிமட்டத்தின்" பிரதிநிதிகள் மற்றும் "புதிய ரஷ்யர்கள்" ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கியிருந்தனர். இந்த குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் வாழ்க்கை, நலன்கள் மற்றும் தேவைகள் குறித்து தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை நடுத்தர வர்க்கத்தின் நலன்கள் மற்றும் தேவைகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவை.